Срок "логика" сегодня в целом применяется в трех главных зн" />

Человеческое мышление



Вступление к дисциплине "логика" предмет и язык формальной логики

1. Вступление к дисциплине "Логика"

Срок "логика" сегодня в целом применяется в трех главных значениях. Во-первых, им помечают любую необходимую закономерность у взаимосвязи объективных явлений - "логика фактов", "логика исторического развития" и тому подобное. Во-вторых, словом "логика" помечают закономерности в связках и у развития мыслей - "логика рассуждения", "логика мышления". Наконец, логикой называют отдельную науку, которая рассматривает мышление с позиции его формальной правильности.

Прежде чем мы будем двигаться дальше, нужно выяснить, в чем заключается общая природа собственно феномену Мышление.

Из курса философии и психологии известно, что мышление является видом Познание - процесса или деятельности, направленной на получение, сохранение и переработку информации знаний. Нам также известно, что процесс познания в живой природе фауне может протекать в форме Практического чувственного познания, какое длится при непосредственном действии предметов и объектов на сенсоры организма . Этот вид познания доминирует в большинстве животных, для взрослого же человека он является второстепенным.

Чувственное познание протекает за такими этапами формами:

Ощущение дает возможность отбить отдельные свойства предметов и явлений, которые окружают субъекта - цвет, форму, запах, вкус и тому подобное;

Восприятие - более сложное отражение действительности в психике. Предмет воспринимается целостно, в комплексе его свойств и качеств;

Представление базируется на памяти и дает возможность воссоздавать чувственный образ предмета без умственных манипуляций над ним.

Принципиально другим видом познания является познание теоретическое собственное мышление. Оно является опосредствованным, то есть непрямым - осуществляется без необходимости контакта с предметами и явлениями. Возможность к мышлению дает человеку огромное количество преимуществ над другими видами животных. Приспособленность к этому виду познания и настроенность именно на него является самой совершенной формой адаптации. Другими словами, человек не имеет чрезвычайно развитого слуха, зрения, физической силы, естественной совершенной термоизоляции и тому подобное, но она имеет мышление, благодаря чему вид Homo Sapiens доминирует над живой и неживой природой.

Опосредствованный характер теоретического познания мышления оказывается в том, что взрослый человек, как правило, манипулирует не самими предметами, а их знаками-посредниками - понятиями, суждениями и мысленно получает предыдущий план будущих практических действий.

Мышление подобно познанию практическому, протекает тремя этапами имеет три основных формы: понятие, суждение, умозаключение. Именно эти основные формы мышления, а также его принципы законы изучает отдельный раздел логики, который имеет название "формальная" и складывает смысловую основу академической дисциплины "Логика". С ней мы и будем детально знакомиться.

Таким образом логику можно определить также как Науку о законах и формах теоретического познания на уровне абстрактного мышления.

Читатель полностью закономерно может заметить, что мышление как таковое есть у всех людей и без изучения логики функционирует достаточно неплохо. Однако мы, в свою очередь можем заметить, что играть на музыкальных инструментах также можно и без знания нотной грамоты, говорить вообще можно и не зная правил письма, а торговать на рынке можно без знания правил маркетинга - это также верно. Но верным является и то, что человек, который знает теоретическую часть деятельности торговли, музыки, языка, мышления и тому подобное является более подготовленной, грамотной и достигает значительно больше успехов, чем и, которая теорию не знает - вторая является уязвимой, потому что, соответственно, не в возможности ни записать собственные музыкальные произведения, ни переписываться с кем-либо, ни стройно и убедительно мыслить. До этого прибавим важную заувагу, что мышление - Не является наследственным признаком человека, оно развивается при условиях постоянной соответствующей практики. Другими словами, как и любую функцию, мышление нужно тренировать - оно не дается человеку само по себе.

2. Исторические условия возникновения формальной логики, ее развитие

Возникновение логики принадлежит к тем временам, которые немецкий ученый Карл Ясперс определил как "висьовий время". В этот период VI, - V ст. ст. до н. э. сразу в нескольких наиболее прочных центрах тогдашней цивилизации - Китае, Иране, Греции и Индии логика а именно формальная формируется и развивается как отдельная философская дисциплина. Рождение формальной логики происходит на достаточно зрелом этапе развития человечества. Базируясь на философии как форме рационального теоретического мышления, логика построенная на развитом категориальном аппарате.

Подобно философии, логика возникает тогда, когда общество достигает этапа разделения труда и является способным выделять и обеспечивать людей, которые непосредственно не занимались постоянным физическим трудом. Эта дисциплина формируется во время радикальных изменений базовых устоїв культурной и умственной жизни приблизительно одновременно и Востоке и на Западе, когда начинает размежевываться сфера рационального и чувственного, идеального и материального, субъективного и объективного, реального и ирреального.

Логикой заботились представители разных философских школ, которые были заинтересованы в возможности умственного совершенствования человечества, теоретического познания, проблем гносеологии. Однако первыми, кто поднял в Европе эту дисциплину на уровень искусства была философская школа софистов. Для того, чтобы понять значение этой школы у развития логики как науки, в первую очередь стоит выяснить специфику функционирования античного полиса и значения в нем собственно логика.

Историческое полисное бытие размежевывало две сферы общественного развития : частная и публичная жизнь. Частное - сфера "ойкосу" - дома, хозяйства, экономической деятельности. Этой сферой занимались все люди независимо от того, были ли они гражданами, или нет. Ответственными за эту сферу были женщины, рабы и илоти. Античные греки называли ойкос сферой несвободы, зависимости, побутовости. Эта плоскость жизни расценивалась как важная, но не главная для граждан города - она лишь готовила людей к высшей плоскости бытия - публичной сфере. Именно во второй осуществлялись самые сокровенные мечты человека, именно здесь она реализовывала свои наилучшие человеческие моральные и умственные способности, утверждала себя в плоскости дискуссии среди равных себе людей.

Важно также и то, что в античности человек чувствовал себя целостным индивидом, способным аккумулировать весь исторический, умственный и моральный потенциал человечества. Полис одно время поднялся на наивысшей ступень зрелости именно потому, что предоставил возможность разным общественным группам осознать единство биологического и социального, телесного и духовного, рационального и чувственного начала. Сейчас эта традиция к гармоническому осознанию человеком самой себя потерянная - зато ум и тело, рациоб и чувство осознаются современным рядовым человеком, нажаль, как правило, отделенно и антагонистично.

Мы также должны осознавать, что античная демократия сильно отличалась от современного ее понимания. Античная демократия - демократия свободных людей, граждан города, которые имели соответствующий политический статус и право собственности на землю, которое подкрепляло их политический вес. Именно они занимались духовной, интеллектуальной, научной, политической деятельностью. Поэтому они со временем произвели определенные эталоны, модели мышления, общественного функционирования, которые должен постоянно воплощать свободный человек. Очень высокий авторитет имели: риторика, диалектика, логика, которые формировали способность к развитому и дисциплинированному аналитическому умственному творческому мышлению и способность к высокой языковой культуре. Искусство верного мышления и высокого обладания словом ценилось более всего, ведь именно в сфере словесной, языковой культуры античный человек реализовал идеалы свободы, ценности истины, добра, красоты, справедливости.

Следует также отметить, что научные школы логиков не могли возникнуть на пустом городе или при условиях общественной цензуры - античная демократия предоставляла много возможностей для реализации разнообразных научных идей.

Школа софистов была первой, которая увлеклась воплощением возможностей реализовать идеи логики как науки. Эти философы были первыми, кто дифференцировал сферу природы и общества - "ф'юзис" и "номос", определили общее поле логического мышления. Они также были первыми адвокатами, которые использовали логику на практике. Впоследствии их идеи были интериоризовани другими мыслителями и творчески усовершенствованные Аристотелем. Именно Стагирит определил понятие формальной логики, ее структуру, базовые законы, дальнейший вектор развития, который определяет судьбу и место этой науки доныне. Невзирая на то, что после смерти мыслителя миновало много столетий, формальная логика хранит основные его идеи.

Аристотель выводил логику от греческого "логос" - слово, понятие, рассуждение, ум и определял Формальную логику как науку о законах и формах верного мышления. Главный принцип логики с тех пор утверждает, что правильность рассуждения определяется только его логической формой или структурой и не зависит от конкретного содержания суждений. Логическая форма - это способ связи содержательных суждений. Лучше всего эта мысль иллюстрируется в таком примере - рассмотрим разные по своему конкретному содержанию суждения:

"Все естественные цветы - растения" но "Все реки впадают в море".

Нетрудно увидеть, что суждения эти разные по содержанию, но одно первое истинное, а второе - нет. Однако их объединяет то, что они построены за логической формой : "Все S есть суть P" все предметы данного рода имеют определенный признак. Суждения могут иметь, например, еще и такую логическую форму: "Если А, то Б" - "Если история - наука, то она имеет свои законы".

Впоследствии читатель сможет более детально ознакомиться со структурой логической формы, способом связи частей, их конкретного содержания.

3. Общая характеристика формальной логики как науки

Таким образом Формальная логика может быть определена как наука о законах и формах правильного мышления или наука о законах и формах теоретического познания на уровне абстрактного мышления. Главным предметом ее есть анализ правильности рассуждения и вещания, формулировки законов и принципов, соблюдение которых является необходимым условием истинности выводов.

Особенность правильного теоретического познания заключается в том, что истинные, верные рассуждения и посылки всегда ведут к истинному выводу и верному способу познания. Верным будет, скажем, такое рассуждение: "Если есть причина, соответственно есть следствие", "Имеет место определенное явление, соответственно, должна быть и его конкретная причина".

То есть формальную логику также можно назвать наукой, которая изучает формы мышления с точки зрения их структуры, законы и правил достижения производного знания. Эта наука изучает общие приемы, что использует человек в процессе теоретического познания действительности.

Осознание приобретений логики предоставит нам возможность интериоризувати законы, правила и приемы мышления, которые являются объективными и не зависят от нашего отношения к ним. Данные законы, правила, инструментарии позволят нам сознательно относиться к процессу собственного мышления, повышать общую и умственную культуру, дисциплину интеллекта и языка. Знание и использование законов логики позволит также квалифицированно опровергать ошибочные положения как в сфере науки, так и в сфере повседневной практической деятельности - во время проведения деловых бесед, полемики, переговоров, при редактировании текстов и тому подобное. Занятия по логике помогут произвести навыки использования отдельных слов, предложений, что предоставит нашему языку лаконичную и точную понятийную форму. Подтверждением этому есть то что ошибочные научные результаты, ошибочные действия человека всегда являются последствиями ошибочного мышления, неверного планирования своих или чужих действий.

4. Структура современной логики

Логика в своем развитии прошла два главных этапа. Первый этап черт. 1.1. связанного с работами Аристотеля, стоиков и мыслителей времени Средневековья. Этот этап развития науки получил название традиционного, на нем логика существовала почти исключительно как логика формальна. Традиционная она включала и включает до сих пор такие разделы как: понятие, суждение, умозаключение, доведение, опровержение, гипотеза. Второй этап связан с творчеством немецкого философа Г. В. Лейбница, который является основоположником математической символической логики. Лейбниц пытался выстроить универсальный язык, с помощью какого спора между людьми можно было бы решать путем вычисления. Это направление логики исследует логические связки и отношения, которые лежат в основе дедуктивного умозаключения. Можно сказать, что математическая логика разрабатывает применение математических методов к анализу форм и законов доведения.

Рис. 1.1. Схема развития логики как науки

Традиционная логика Современная логика

Аристотель Стоики Схоластика Лейбниц Диалектическая логика

Кант, Гегель

Математическая логика

Фреге, Прис

Современная логика, кроме формальной и математической символической включает также другие отрасли модальную, деонтологичну, релевантную и тому подобное, которыми заботятся лингвисты, археологи, специалисты по проблемам искусственного интеллекта, искусственных языков.

Подытоживая вышеизложенное, отметим, что практическое значение изучения логики является очевидным для каждого грамотного человека. Оно заключается в формировании культуры мышления и языка, которые являются не наследственными, а приобретенными способностями. Логика также способствует формированию самоосознания, совершенствованию интеллектуальной сферы личности. Даже в повседневной жизни знания логики является постоянно задействованными - при аргументации, опровержении чужих ошибочных суждений, умозаключений.